在寶座旁的約瑟

約瑟的一生都與夢有關係，少年時他自己作夢，在監牢中為酒政與膳長解夢，最後更為法老解夢（創四十一章）。法老之夢為何？法老第一回發夢，夢見有七頭母牛從河裏上來，長相俊美，肌肉肥壯，在蘆葦中吃草。隨後又有七頭母牛從河裏上來，又醜陋，又乾瘦，吃了先前那七頭俊美肥壯的母牛。第二次的夢，與前者相若，不過母牛換了麥穗。這兩個奇特的夢，沒有人能解釋得圓滿，之後卻觸動了那善忘的酒政，令他回憶前事，乃在法老面前力薦約瑟。法老遂即派人去召約瑟，他們便急忙帶約瑟出監，約瑟就剃頭刮臉，換衣服，進到法老面前。我在想，為甚麼他在急忙之中，倒幹此不打緊的事——理髮刮臉？……後來明白：我們要到上帝跟前來，也當如此。聖經說：「你的衣服要時時潔白，你頭上也不要缺少膏油」（傳九8）。埃及人重清潔，將頭臉剃得很光潔，而巴勒斯坦人則蓄鬍鬚。約瑟不單重視這一次得救的機會，也視這一次是尊敬君王、尊重自己，以至朝見上帝的場合。外表清潔端莊實在與我們內心敬虔有莫大的關係。

約瑟的做夢與解夢

創世紀記述了約瑟有兩次的做夢和兩次的解夢，這兩次做夢與兩次解夢不僅使約瑟的生命發生了兩次重大的轉折，而且使上帝的旨意得以進一步顯明和成就。

耶和華與約瑟同在

約瑟的一生（創世記37-50章）可以說是基督徒生命的縮影。約瑟的一生可劃分成三個不同的時期，在23/3的文章中，我已提到第一個階段－生命成長期，人生就是黑暗面與光明面的相互交織；黑暗是光明的前奏，而光明往往隱藏黑暗的危機。今天讓我們來看第二個階段－生命磨練期。

以馬忤斯的路上

在這條看來似乎毫無盡頭的路上，有兩個人拖著沈重的脚步，緩慢前行。他們要去一個名叫以馬忤斯的小鎮。他們走路的時候垂頭喪氣，好像已經沒有什麼力量，只有沮喪和失望。他們原本對那位拿撒勒人耶穌，抱著極大的盼望，期待他來拯救以色列，但是，他已經被釘死在十字架上，而且已過了三天！到底這位耶穌是否真的如他曾宣告，會在三天後復活呢？當他們正在談論這些事的時候，突然有一個人走近他們，和他們一起走。他們不知道這人何時出現，也不知道他從甚麼地方來，他們沒想到這人竟是已經復活的耶穌。他們心中一直思念的，是已經死去的耶穌。現在他們的眼睛雖然看見，卻認不出來。

黑暗面與光明面相互交織

甚麼是人生？我們該如何定義人生？基督徒的人生與世人有別嗎？每個人所要面對的挑戰都不一樣。約瑟的一生（創世記37-50章）可以說是基督徒生命的縮影。我們可以把約瑟的一生劃分成三個不同的時期：生命成長期、生命磨練期以及生命成熟期。

三宗悲劇‧五條人命‧香港病了？！

數天之內，香港接連發生三宗涉及弒親或情變的倫常兇案，共五人喪命，令人詫異。有人問：究竟社會出了甚麼問題？我們的社會是否病了？青少年出現嚴重暴力行為固然令人震驚，但除追究責任，亦要了解問題根源。

瘸腿成為雅各真正的祝福

雅各闊別家鄉迦南已有二十年，如今生發思歸故土之心，就決定回歸故里。他雖然得到岳父的諒解，彼此立約，互不侵犯。可是，他仍要面對另一難關，就是如何面對存有報復之心的哥哥以掃。雅各在歸途中，雖然遇見天使向他顯現，確保他的安全。但他對此次的重聚，仍是十分焦慮。因他知道以掃是一個粗暴殘酷者，他更曉得要為自己多年前所作的欺騙行為負責。