福音是甚麼？

新約聖經裏一開頭就是四本福音書：《馬太福音》，《馬可福音》，《路加福音》和《約翰福音》。在這四卷福音書裏所講論的主題，都集中在耶穌的身上，把耶穌的身份、生平、工作、教訓及祂所完成的救贖的經過，一一詳細地記錄下來。聖經這樣的編排，已經給了我們一個清晰的提示：要解答甚麼是福音，還得回到耶穌的身上去找答案。換句話說，認識耶穌就等於是開始明白福音的內容。正如馬可福音一開始就記述：上帝的兒子耶穌基督的福音是這樣開始的……（可一1）


一個人對福音的態度不只關乎他在今生裏的身份－是否一個基督徒。或許我們會以為這種身份上的差別並不緊要，然而真正嚴重的是：我們對福音的態度，是接受還是拒絕，直接決定了我們與永恆的關係；接受福音，則我們領受永遠的生命，反之，則要墮入永遠的滅亡之中。為了這個緣故，認真思考福音，尋求認識這位耶穌就變得不容輕視。

「福音」(gospel) 這個詞，如果直譯的話，就是「好消息」的意思。這大好的信息就應驗在耶穌的身上。我們可以舉兩個例子來看。當耶穌降生時，有上帝的使者向在伯利恆郊野的牧羊人顯現，並報給他們「大喜的信息，是關乎萬民的。因今天在大衛的城裏，為你們生了救主，就是主基督。」（路二8~11）。當耶穌初出來傳道的時候，有一次祂進入會堂，站起來唸先知以賽亞的書：「主的靈在我身上，因為祂用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人……」。唸完之後，耶穌對會堂裏的人說：今天這經應驗在你們耳中了（路四16~21）。

羅馬書是一封保羅寫給在羅馬的基督徒的信。一開始保羅用一句話提到他的蒙召（作使徒），然後馬上提到蒙召的目的及任務，那就是：傳上帝的福音。到底甚麼是福音？他寫到：「這福音是上帝從前藉著眾先知，在聖經上所應許的，論到祂兒子我主耶穌基督……」（羅一1~4），它要表達的含意就是：在聖經裏凡論到上帝的兒子耶穌基督的，這就是福音。早在歷史的過程當中，上帝已經藉著許多先知預先講到那將要來的耶穌。

福音是甚麼？這包含了三個問題：第一、耶穌是誰？第二、為甚麼祂被稱為上帝的兒子？第三、為甚麼凡指著祂所講論的，就是福音呢？羅馬書這裏領我們從兩方面來看：按著肉體說，耶穌是從大衛的後裔生的，這指出祂的出身和人性。另一方面，按聖善的靈說，因為耶穌從死裏復活，以不能朽壞和無窮之生命的大能（提後一10；來七16），顯明祂是上帝的兒子；這就清楚指出祂的神性。聖經在這裏介紹耶穌的時候，同時提到祂是神，也是人，是神成為人，祂是在肉身裏顯現的生命之道。這樣的描述為的是要把耶穌的身份交代清楚。

這樣，耶穌是誰？耶穌是神！祂是神降世為人，在肉身裏顯現的救主。神成為人來到世上，說明了上帝工作的主動性：上帝的兒子從天降下，把我們這些離開上帝的人，帶回到上帝的跟前去。祂是主體，而我們是被祂尋回的客體。基督徒所信的福音是「神本」的救恩，而絕不是世人靠著自己的意志，憑著自身的修練苦行，想要登上不朽境界的那種「人本」宗教思想。

耶穌是如何完成祂在世上的工作呢？原來這神、人二性的耶穌降世為人，為的是做贖罪的羔羊，來背負我們的罪孽（約一29），甚至祂將自己的命傾倒，以致於死，好除掉我們的罪；同時，特要藉著死，敗壞那掌死權的，這樣就把撒但（魔鬼）的作為除掉了。祂為我們死，是要我們這些凡信靠祂的人一同歸入祂的死。但是，耶穌的死是不被死亡拘禁的死（徒二24），是敗壞吞滅死亡的死（賽廿五8；林前十五54）。我們的主耶穌基督不是死了的主，而是死而復活的主。這復活的大能就證實了耶穌是上帝的兒子，耶穌的復活也說明了祂有那從神而來永恆的生命（約五26）。這樣，凡憑著信心歸入耶穌的死的人，如今也從祂那裏得著新生的樣式，成了一個新造的人，與耶穌基督一同活在上帝的面前。

上帝把祂的獨生愛子耶穌基督賜給我們，為我們這群罪人死，上帝給我們的愛還有比這樣更大的嗎？因著耶穌的死，我們與上帝和好了；因著耶穌的復活，我們有了永生的盼望。如今我們是上帝的兒女，活在這位永生的真神面前，這就是福音，它帶給我們這些凡相信的人更豐盛的生命。

總括來說，福音就是指著耶穌說的，這大好的信息也正應驗在耶穌的身上。從福音的內容上來說，就是耶穌基督照聖經所說，為我們的罪死了，而且埋葬了，又照聖經所說，第三天復活了（林前十五3~4）。我們要怎樣行才能得救呢？只要憑著信心，接受上帝所預備好的救恩，就必得著這赦罪的恩典，享受救恩之樂。你願意接受嗎？讓耶穌也成為你的救主，成為我們眾人榮耀的盼望！（岑牧師）