馬可福音的生命信息

《馬可福音》是聖經新約的第二卷書，在四福音排第二，內文並沒有提及作者的名字，但教會傳統一直認為作者就是馬可。至於馬可的真正身分，教會傳統認為是與彼得同工、在彼得前書5:13稱為彼得兒子的約翰．馬可。這馬可是巴拿巴的表兄弟（西4:10），居於耶路撒冷，曾跟隨保羅和巴拿巴宣教，不過中途折返耶路撒冷（徒13:13）。


《馬可福音》乃最早寫成的福音書，鼓勵信徒背負十字架跟隨耶穌基督，其寫作對象是接觸過福音的外族人。公元64年，羅馬發生一場嚴重的大火，幾乎燒光整個羅馬城，學者相信是羅馬皇帝尼祿自己放火，為要按自己的心意重建一個全新的羅馬城，放火之後卻嫁禍給基督徒，引發了一場大迫害（64-67年）。馬可有可能是針對尼祿的迫害寫下這卷福音書，讓讀者清楚明白耶穌就是基督，並說明受苦和作門徒的意義，激勵他們堅強面對當時的困境。這卷書讓讀者明白耶穌是成為肉身的彌賽亞，以及作門徒的精髓，從而得着能力面對當時的迫害。十字架象徵犧牲，也賦予生命的動能。馬可福音帶給我們的，是做人最深的道理──十字架的道理：生命的意義不在於為自己籌算，乃在於為人類的福祉努力；人生的價值不在於擁有更多有形無形的東西，乃在於能夠和別人分享自身所有豐富的恩賜。

馬可福音強調耶穌既有神性，也有人性。耶穌跟所有人一樣有情緒，會發怒、憂愁（3:5）、感到意外、憐憫人（6:6、31）、歎息（7:34，8:12）、惱怒（10:14）。他也會肚子餓，與常人一樣需要吃飯（6:34，11:12）。另一方面，耶穌同時有神性，馬可一再宣告祂是上帝的兒子（1:1、11，3:11，5:7，9:7， 13:32，15:39）。馬可福音既表現了耶穌的人性，也記錄了耶穌作為上帝兒子的神性。研究馬可福音佈局的學者常談及「彌賽亞的秘密」這主題。主耶穌在傳道的時候，曾多次命令污靈（1:32-34，3:11-12）、得醫治的人（1:44，5:43，7:36）和門徒（8:29-30，9:9-10、31-32）不可以對其他人宣告祂是上帝的兒子，但往往禁止不來。「彌賽亞的秘密」使我們明白，耶穌在地上的服侍與神子受死的結局是一體的兩面。單單憑着耶穌在地上的教導和神蹟，不可能讓人明白祂的真正身分，即使如門徒那麼接近耶穌的人，在祂受苦之前也不清楚主耶穌為甚麼要受苦受死（8:34–9:7，9:35–10:31，10:42-45）。惟有到了耶穌死在十字架上的時候，百夫長才真真正正明白祂真是上帝的兒子（15:39）。

對於耶穌「上帝的兒子」這身分，馬可有精心的編排。除了1:1的引言提到耶穌基督是上帝的兒子之外，在3:11和5:7的敍述中，污靈也承認耶穌是上帝的兒子。值得注意的是，從第1章直到第14章，只有污靈宣告耶穌是上帝的兒子；第一個這樣宣認的人，是在十字架下的百夫長；這說明單單看耶穌的神蹟，人根本不能分辨出耶穌就是上帝的兒子，惟有領略到祂在十字架上的大愛，人才有可能明白耶穌真正的身分。

馬可福音句子簡練，節奏明快，以行動帶動整個敍述。馬可的文字沒有多餘的修飾，卻能傳神地記錄耶穌的事蹟。書中常常出現「立刻」這助動詞，讓人感受到耶穌是行動迅速的神子。

全卷馬可福音以第八章為分水嶺（2012年週六崇拜的講道就停在第八章）。在第八章以後，神蹟的記載明顯減少，並且從第八章開始，主耶穌曾三次宣告自己的受死和復活（8:31，9:31，10:32-34），正好配合祂前往耶路撒冷的記載。主耶穌強調自己不是單單來行神蹟，更重要的是，祂要受苦、受死，然後復活。

馬可描繪的耶穌是一位馬不停蹄的傳道者。祂匆忙、勤奮，因為祂看見－－看見埋藏在人心靈深處的黑暗與光輝；看見人生活的實際需要；看見得魚的技能變成得人的潛能；看見癱子朋友的信心，就賜予赦罪的恩典；看見人如同沒有牧人的羊，就生出憐憫；看見人心剛硬拒絕恩典，就憤而行動；看見有長大痲瘋的人，就施行醫治。同時，耶穌又對眾人和門徒說：「如果有人要跟從我，就應當捨己，背起他的十字架來跟從我。」（8:34）今天，我們還需要更多鼓勵，才能背起自己的十字架；我們要看見耶穌所看見的問題，更要看見耶穌所看見的答案－－祂自己就是這些問題的答案。看啊，耶穌義無反顧，獻上了自己！（岑牧師）