以撒的生平與其父親亞伯拉罕，和他的兒子雅各比較，是平淡短少，謙讓無爭。他未出生前，母親撒拉因不能生育，自作聰明地將一個埃及婢女夏甲交與亞伯拉罕為妾，並誕下以實瑪利，由此卻帶來家庭的爭端。（創十六章）以撒出生不久，因受兄長以實瑪利的戲笑，引致亞伯拉罕無奈地將夏甲母子逐出家園。（創廿一章）家庭不和的氛圍叫以撒的童年生活充滿惱恨、鬥爭、戲虐和孤獨，惶惶不可終日。
十多歲時，一天清早以撒的父親亞伯拉罕叫他背著柴往摩利亞山去獻祭。三天的路程，他問父親獻祭的羊羔在那裏？所得的答覆是：上帝必有預備。相信以撒心裏明白，他自己將要成為祭物。到達摩利亞山上，亞伯拉罕築好壇，擺好柴，把以撒捆綁放在壇上，以撒沒有抗拒地等候父親的宰殺。以撒甘心被獻為祭物順服的行為，使他成為上帝賜福的對象，也成為使萬族蒙福的器皿。（創廿二章）
以撒三十七歲時慈母離世，他心裏甚是憂傷，直到四十歲娶利百加為妻時，才得安慰。（創廿三及廿四章）
以撒與利百加的婚姻是美滿的，可是婚後二十年仍未有兒子。（創廿五20，26）以撒向上帝祈求兒子，卻得了雙胞，這兩子在母腹中就彼此相爭。兩子出生後個性、興趣各異，父母又各偏愛一子，使這家庭出現新的危機。（創廿五章）
以撒在之後的歲月中，屢遭糾紛、爭鬧，所以他學會了忍耐、退讓，少發言，凡事仰望父神的指示和引導。當希伯崙又遇饑荒的時候，以撒本想效法其父到埃及去，但上帝攔阻，他就住在基拉耳。可是因怕當地的人見利百加的美貌而殺他，就撒謊，稱利百加為妹妹，因此，險些被非利士王亞比米勒娶她為妻。（創廿六1~11）因為上帝的賜福，以撒又一連串受到敵人的欺凌，多次強取他所挖的水井。（創廿六12~33）以撒默然倚靠上帝的同在與能力，一一克服層出不窮的苦難。
「從以撒生的才要稱為你的後裔……以撒因着信，就指着將來的事，給雅各，以掃祝福。」（來十一18、20）
希伯來書第十一章記載以撒的信心見證時，只提及他被獻為祭，和他為兩子祝福的事，然而他的生平卻給我們重要的教訓：
一、人生的遭遇不論如何崎嶇驚險，如何修心養性，如何以柔克剛，如何謙讓，不與人計較，如果不是為遵行上帝的旨意，順服上帝的安排，專心倚靠上帝的能力和同在去渡過，都未必值得記載！因為世上不信上帝的人，也有類似的修養和德行。這一切本是每個人當作的，沒有甚麼值得大書特書的價值。
二、地上物質的財富不是真實的福份；父母的寵愛也不是實際的平安與喜樂，因為這些物質的擁有和父母的偏愛，都會招來他人的貪婪和嫉妒，甚至災難性的後果。所以聖經記載以撒的信心見證時，也不提這些事故了。
三、世上的身分、地位、權勢不應是作為顯赫、炫耀，欺凌別人的東西，反之應看這一切為責任、使命和機會。我們對上帝所賜的智慧，必須以敏感機智善加運用，隨時準備向上帝交賬，得上帝的悅納和稱讚。不然的話，身分、地位、權勢將是個人的網羅和陷阱、罪惡的淵藪。許多有身份權位的人一生活在與人鬥爭之中，化友為敵，將與他有利益相爭的密友置於死地，卻活在勾心鬥角、四面楚歌之困境中。以撒為亞伯拉罕獨生子的身份，繼承上帝應許亞伯拉罕之約的地位，這都是上帝主權所賜予的，不是從鬥爭而來。
四、要明白上帝對我們一生的旨意，當盡心竭力，不計代價去實行，去傳遞生命之道，叫後來的子孫也明白上帝的心，遵行祂的旨意。希伯來書第十一章20節記載以撒給雅各和以掃祝福，然而，若細讀聖經，就發現以撒給以掃祝福，是地上的保護和拯救（創廿七39-40、卅三章、卅六章）；給雅各的祝福卻是全備和屬天的。以掃就是以東，以色列人於西乃曠野的旅程中曾被以東人苦害，以東人因而受上帝的刑罰，但是比較以色列民族的一千多年，在上帝的恩眷下，不斷背叛，甚至上帝不得不兩次藉亞述和巴比倫去懲罰以色列民，甚至將之分散列國，不但國破家亡，甚至連血統種族也備受威脅。除了救主耶穌從猶大家出來以外，雅各和他的子孫雖然領受比以撒更多的祝福，但因為子孫不肯聽從上帝的旨意而自招禍患，直至上帝至終保守他們在上一世紀重歸固土立國為止。蒙祝福的民族，若不恆久遵守上帝的旨意，就得不着先人留下的祝福。遵行上帝的旨意，比領受人的祝福更重要！
讓我們研讀以撒生平時，也能得著這些豐富的屬靈教訓。（岑牧師）
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