「國民教育」爭論的我見

今年6月，由教育局資助、浸大中國當代研究所編製、國民教育服務中心出版的《中國模式：國情專題教學手冊》被派發至全港學校，此份教材內容偏頗，加上政府宣佈決定於今年9月率先於小學推行「德育及國民教育科」，隨即引起社會廣泛關注。政府指為配合學校的準備，該科將設有 「三年開展期」，教育局局長吳先生表示已經過諮詢，並已計劃部署，國民教育必會如期推行，政府因此被批評為漠視民意。面對民間强烈反對聲音，政府仍堅持此課程會「先推行後檢討」。7月29日，學民思潮聯同教師、家長、學生、學者及社會各界人士數以萬計市民上街遊行，務求以街頭行動向政府施壓，反對強推，要求在九月前撤回課程。


短短一個多月，社會各界對開展「德育及國民教育科」的爭議愈趨熾熱，連日在政府總部外通宵集會，更以絕食、推動罷課等較激烈的方式要求撤回有關科目。大家都覺察到近日香港的社會事件/政策變得越來越複雜化及政治化，新政府的領導班子的工作能力及誠信至今還未獲得市民普遍認同，此時遇上「國民教育」這政治及教育上特別敏感的議題，令社會人士，特別是家長們頓起戒懼之心，勾起我們對現中國政權漠視人權和自由的不滿及保護下一代健康成長的焦慮。當然，事件發展到今天的局面，「國教科」已由純粹教育議題演變成政治事件，甚至是港府管治的重大危機。新一屆立法會選舉在即，就更令事情添加變數。可喜的是，「民間反對國民教育科大聯盟」在爭取達成撤科目標的過程中，其理性和有秩序的安排，令人感動，為香港社會及政府上了切切實實的一課公民教育。

香港是個多元開放的社會，最難能可貴的地方，是任何人均有表達不同意見的自由和權利；以比較激烈的行為來表達訴求向來是向政府政策表示强烈不滿的方法。雖然要縮窄政府與民間反對聲音之間的分歧，仍必須通過理性討論及協商，但卻表示了社會普羅大眾就此事的憤怒及擔憂。

區會一羣教牧同工（包括牧師及宣教師）日前就曾討論事件，亦因區會開辦不少學校，「德育及國民教育科」的開展與否影響至深。經詳細研討後，基本上我們就事件有幾項明確意見：

1. 我們高度關注德育及國民教育科，感到掛心及憂慮，故對此科獨立成科極度保留。
2. 我們希望政府撤回德育及國民教育科，並就其課程指引及內容再重新進行廣泛諮詢。
3. 區會教牧同工將會成立小組跟進並監察事件的發展。

香港從港英殖民地過渡到回歸祖國成為一個特別行政區已有15年，香港是中國一部分的客觀身份亦已確立，因此讓下一代更全面認識中國的歷史及發展近况有一定的必要性。中國政府想令香港人愛國甚至愛黨，也許是他們志在必行的。不同的人對「國民教育」也可有不同的理解。再者，「贊同推行國民教育」與「贊同推行國民教育科」觀念上並不相同，亦無理據必須強制獨立成科，更何况政府聲稱在推動此科絕對沒有「政治洗腦」這意圖！但「德育及國民教育科」的課程指引（國家範疇方面）卻過份強調情意教育，評估方面又過份側重學生有否被情感觸動，予人感覺課程並非訴諸理性、或教授知識，只一味向學生灌輸愛國情感，有違要培養學生「懂得從多角度思考，並能作出合情、合理、獨立、客觀的分析及判斷」的目標。我認為政府應尊重各學校專業校本自決，可以決定是否獨立成科，或把這科目放在通識、或公民教育、或中國歷史科的框架內推行。就算成為科目，我亦反對在小學內設科，因為小學生在客觀思考、分析、判斷及評鑑等能力不足以去處理愛國與否這樣複雜的問題。

基督徒的國民教育與外間有什麼不同呢？，基本上我們有三「民」的身份：

1. 是地上的國民/公民
2. 是地球村/世界的公民
3. 是神國的國民/子民

所以，國民教育要建立整合這「三民」身份，聖經教導我們要順服地上的管治政體（國家/政府），作其良好的公民，還要好好愛護管理上帝創造的整個世界，更要成為上帝國的忠心子民，因為上帝之城與國是永恆的（彼前二13~15；創一28；賽四十二5~6；啟21-22章）；而萬主之主、萬王之王是我們終極的效忠與愛戴的對象。近年全球漸趨一體化，更令我們感到世上各國其實都是地球村的一員，狹隘的以地緣與血緣民族主義為本的愛國教育並不是香港下一代所需要的。作為家長，更要好好使用現時香港資訊科技自由的空間，讓子女認識較全面的國家歷史事實與事件的真相，還要留心為他們建立起個人獨立思考與反思能力，開放的腦袋及普世的胸懷，愛神愛人。（岑牧師）    
         
資料參考：
(1) 林榮樹牧師：《從「國民教育」的爭論看基督徒的「愛國」》
https://cclhkfamily.wordpress.com/2012/08/29/從「國民教育」的爭論看基督徒的「愛國」/ (retrieved 7-9-2012)
(2)王震廷牧師給區會牧師就反對德育及國民教育科之電郵意見表達 (5-9-2012)  
(3) 劉修妍：〈何故強制獨立成科？〉，《明報》，5-9-2012