上帝偏袒詭詐的雅各嗎？

創世記第二十七章記載雅各怎樣騙得父親以撒的祝福。許多人對這章聖經發生疑問，以為聖經同意雅各用欺騙的手段獲得祝福，否則為甚麼雅各能欺騙成功呢？聖經不該容許詭詐的雅各欺騙忠厚的以掃。若我們有這種偏見，就很容易忽略了創世記第二十七章全章的人物。雅各固然詭詐，但我們應能看見以撒家庭教育的失敗。以撒家庭裡的四個人都錯了，我們根本不能說誰好誰壞；因為人人都不誠實，這四個人都要為自己的錯失，嚐到從罪惡所帶來的痛苦。但人的失敗並不真正能破壞上帝的計劃，反而萬事互相效力的成就了上帝的旨意。


1. 偏愛的父母
以撒要以掃去獵取野味，弄給他吃，然後才為他祝福。為以掃祝福是屬靈的事，為甚麼以撒要以掃先給他野味吃，然後才為他祝福呢？有人以為這是當時迦南人的風俗，但若根據聖經中所反映的背景解釋更穩妥。創世記第四十九章雅各為眾子祝福時，並未先吃野味，卻叫所有兒孫到身邊，然後說出遺言，並不是私下裏為一個兒子祝福。利百加愛雅各，以撒卻偏愛以掃。若從第廿五章孩子出生前，上帝所給他們父母啟示來看（創廿五19~28）利百加愛雅各比較容易理解，因為上帝已經先告訴他們將來大的要服事小的；但以撒愛以掃卻和上帝的啟示毫無關係，只是愛吃他打獵的野味而已。所以在第二十七章記載中，首先是作父親的以撒做得不正，並沒有按上帝的旨意教導兒女。

2. 慫恿兒子說謊的母親
其次是做母親的利百加，聽見以撒要為以掃祝福，便着急起來，要雅各裝扮成以掃的樣子，去騙取父親以撒的祝福。細讀創世記第廿七章，雅各原先實在不敢去騙取哥哥的祝福，是他母親一再的催逼，甚至雅各對他母親說：「倘若父親摸着我，我在他眼中就是騙子了。這樣，我就自招詛咒，而不是祝福。」利百加卻說：「我兒，你所受的詛咒臨到我身上吧！你只管聽我的話，去牽小山羊來給我。」這樣看來，雅各欺騙祝福這件事，主要還是因利百加的一再慫恿，當然雅各也有附和的責任。利百加愛兒子的心意是好的，但教導的方法不合神的旨意，上帝不喜歡我們「作惡以成善」（羅三8）。
聖經沒有說利百加這樣做是對的，聖經只不過是把母親愛兒子，又叫兒子用不正當的方法獲得好處的經過，很真實的記錄下來而已！但我們知道，後來雅各為了這件事要離家出走，利百加嚐到和所愛的兒子離別幾十年的精神煎熬，這就是她主使雅各騙取祝福所得的結果。
後來，過了二十多年，雅各帶着妻妾兒孫回到伯特利時，聖經只提及利百加的奶媽死了，又特別記載以撒死時180歲，以掃和雅各兄弟二人把他安葬。（創卅五8，28）竟完全未提到利百加！看來利百加可能未有機會再見雅各和她兒孫了，這對利百加來說是相當大的痛苦。

3. 以掃並不忠實
本章的第三個人物是以掃，他不像我們所想像的那麼忠實，因為在創世記第二十五章時，他已把長子的名分賣給雅各；既然出賣了長子名分，就不應取回長子所應得的祝福。如果他是忠厚的，就算以撒要給他祝福，也應當告訴父親，他已把長子名分賣給雅各了，應當讓弟弟得到祝福才對。但事實上以掃卻是一樣詭詐，因為他知道父親愛他，雖然自己口頭上已把長子名分賣去，到時候父親還是會給他祝福的。所以，以掃絕不比雅各忠厚。有關以掃的事，應留意聖經對他的評語（來十二16~17），稱他是貪戀世俗，為一點食物出賣長子名分的人。先知阿摩司與俄巴底亞，對以掃的後代以東人均作負面的責備。

4. 雅各騙祝福的結果
最後我們來看雅各，當然他也不忠實，他曾乘虛而入，又聽從母親的慫恿，用詭詐的方法騙取祝福是錯的。雖然他是受母親的慫恿，究竟還是他的錯。他的確騙到了父親的祝福，卻因此跟以掃結了仇，隨後逃亡到舅父處，在舅父拉班手下飽受了二十年的孤苦。

在以後的日子，雅各對上帝有親密認識的經歷：在路斯夢見天梯向上帝許願（創廿八）；被舅父拉班追趕，上帝警告拉班（創卅一）；雅博渡口得名以色列（創卅二）；轉回伯特利（即路斯），上帝重複他的新名「以色列」（創卅五），而雅各終身不忘被上帝的手一摸就瘸了腿，留下遺言時也扶着杖頭敬拜上帝（創四十七）。

雅各的母親利百加懷胎時，耶和華對她說，『兩國在你腹中；兩族要從你身上分立。這族必強於那族；將來大的要服侍小的。』生產的日子到了，雅各抓住哥哥以掃的腳跟出生，父母給他起名叫雅各，是『抓住』的意思（創廿五19~26）。在以後的日子，雅各的一生正如他的名字，是抓奪的一生。然而因著他的抓奪，上帝必須對付他，將他從一個抓奪的人，變化成為成熟的以色列──『上帝的王子』。人憑己意行事，甚或作惡以成善，不能真正損害上帝旨意的成就，但卻會自招苦果。但若按真理而行來成就上帝的計劃，不但上帝得榮耀，人也必得着屬天的賞賜。（岑牧師）