以馬忤斯的路上

在這條看來似乎毫無盡頭的路上，有兩個人拖著沈重的脚步，緩慢前行。他們要去一個名叫以馬忤斯的小鎮。他們走路的時候垂頭喪氣，好像已經沒有什麼力量，只有沮喪和失望。他們原本對那位拿撒勒人耶穌，抱著極大的盼望，期待他來拯救以色列，但是，他已經被釘死在十字架上，而且已過了三天！到底這位耶穌是否真的如他曾宣告，會在三天後復活呢？當他們正在談論這些事的時候，突然有一個人走近他們，和他們一起走。他們不知道這人何時出現，也不知道他從甚麼地方來，他們沒想到這人竟是已經復活的耶穌。他們心中一直思念的，是已經死去的耶穌。現在他們的眼睛雖然看見，卻認不出來。

黑暗面與光明面相互交織

甚麼是人生？我們該如何定義人生？基督徒的人生與世人有別嗎？每個人所要面對的挑戰都不一樣。約瑟的一生（創世記37-50章）可以說是基督徒生命的縮影。我們可以把約瑟的一生劃分成三個不同的時期：生命成長期、生命磨練期以及生命成熟期。

三宗悲劇‧五條人命‧香港病了？！

數天之內，香港接連發生三宗涉及弒親或情變的倫常兇案，共五人喪命，令人詫異。有人問：究竟社會出了甚麼問題？我們的社會是否病了？青少年出現嚴重暴力行為固然令人震驚，但除追究責任，亦要了解問題根源。

瘸腿成為雅各真正的祝福

雅各闊別家鄉迦南已有二十年，如今生發思歸故土之心，就決定回歸故里。他雖然得到岳父的諒解，彼此立約，互不侵犯。可是，他仍要面對另一難關，就是如何面對存有報復之心的哥哥以掃。雅各在歸途中，雖然遇見天使向他顯現，確保他的安全。但他對此次的重聚，仍是十分焦慮。因他知道以掃是一個粗暴殘酷者，他更曉得要為自己多年前所作的欺騙行為負責。

屬靈操練的真理

《屬靈操練禮讚》一書在三十多年前出版時幾乎成為探討培養靈性生命的經典作品，作者傅士德在的卷首指出：「我們這個時代的禍因是淺薄，事事尋求立時的滿足及果效。今天最迫切需要的，不是大量聰明能幹的人，或者大有恩賜的人；今天最需要的，乃是有深度的人。實踐靈命操練幫助我們越過生活的表面而進入深處。

雅各的天梯

舊約時代最有趣的人物之一就是雅各；他為人狡猾多詐。然而，神卻深深的愛他。雅各騙取了他哥哥以掃長子的名份。以掃打獵回來，飢腸轆轆，雅各就以一碗湯換取了他長子的名份。長子的名份就是頭生男子成為族長的權利，也就是說，他會加倍領受父親的產業。而更重要的就是，凡有長子名份的，都會成為基督的先祖。「地上萬族必因你和你的後裔得福。」（創廿八14）

上帝偏袒詭詐的雅各嗎？

創世記第二十七章記載雅各怎樣騙得父親以撒的祝福。許多人對這章聖經發生疑問，以為聖經同意雅各用欺騙的手段獲得祝福，否則為甚麼雅各能欺騙成功呢？聖經不該容許詭詐的雅各欺騙忠厚的以掃。若我們有這種偏見，就很容易忽略了創世記第二十七章全章的人物。雅各固然詭詐，但我們應能看見以撒家庭教育的失敗。以撒家庭裡的四個人都錯了，我們根本不能說誰好誰壞；因為人人都不誠實，這四個人都要為自己的錯失，嚐到從罪惡所帶來的痛苦。但人的失敗並不真正能破壞上帝的計劃，反而萬事互相效力的成就了上帝的旨意。